Entre conte de fées et comédie surréaliste, La primavera della mia vita récupère la mythologie d’une terre ancienne comme la Sicile et utilise le road movie pour raconter une histoire dans laquelle s’exprime la philosophie de Colapesce et Dimartino. L’avis de Carola Proto
Il y a des annotations, des notes et des pensées, les situations cocasses de la vie quotidienne, les bizarreries de l’humanité et les absurdités du destin à la base de Le printemps de ma viequi nous prend dans la tête et nous plonge dans la philosophie de vie de passoire Et Dimartinoau siècle Laurent Urciullo Et Anthony Di Martino.
Quelqu’un ne sait probablement pas que chez les deux auteurs-compositeurs-interprètes siciliens, l’amour du cinéma a toujours été intimement lié à la passion pour la musique, et que donc le couple méditait depuis un certain temps pour s’exprimer également à travers le septième art, qui par sa nature même est bien plus complexe que d’autres car elle englobe une multiplicité de langues. Mais quand on se lance dans un premier long métrage, et c’est tant mieux, on est animé d’une insouciance presque enfantine qui devient le courage des lions, d’un enthousiasme contagieux et d’une spontanéité qui se mêle à la donnée autobiographique, et donc on peut vraiment faire de petits miracles. Ni Le printemps de ma vie le miracle réside dans le défi de s’appuyer sur une comédie entre le surréel, l’absurde et le non-sens qui est assez nouvelle, du moins chez nous, et qui puise sa sève dans la « nerditude » de passoire Et Dimartino et le genre auquel appartient le film, qui est le road movie.
Avec le réalisateur des vidéos de leurs chansons, qui s’appelle Zavvo Nicolosi, Laurent Et Antoinequi ont gardé leur nom dans la fiction, évoluent entre des personnages tantôt farfelus et tantôt féériques, traversant la Sicile à la recherche de l’inspiration pour un livre sur les lieux mythiques de l’île. Laurent Et Antoine ils étaient autrefois amis et jouaient ensemble dans le groupe Les Métaphysiciensmais ensuite ils se sont séparés. L’un est allé à Milan, l’autre est resté à Palerme, où il a rejoint l’Antico Ordine Semenita, une communauté new age et verte. Ses « suiveurs » portent des vêtements blancs rappelant les Bee Gees et se nourrissent de graines.
Le printemps de ma vie commence donc par une « distance », c’est-à-dire par deux approches diamétralement opposées des choses : calme et sagesse d’une part, angoisse et hypocondrie d’autre part, fusion avec la nature d’une part, hâte et névroses d’autre part. Quoi alors passoire Et Dimartino ressemblent à leurs personnages en caractère, peu importe, aussi parce que ce qui les unit, et ce qu’ils ont en commun Nicolosi, c’est le désir de plonger dans la mythologie antique d’une terre que beaucoup abandonnent inévitablement parce qu’ils sont en quête de modernité. Le réalisateur se soucie également de plonger le rythme lent des protagonistes dans des ambiances Histoire de Lisbonnepour jouer ensuite sur le contraste entre la contemplation de paysages merveilleux et la tentative, pas toujours réussie, de refaire le Jean Landis De Femmes et Amazones sur la Lune et autres ou certaines de nos comédies un peu amères. Ce contraste fonctionne-t-il, dans lequel la mélancolie joue également un rôle ? Seulement jusqu’à un certain point.
Malgré l’apport de Michel Astoriqui a déjà travaillé pour le cinéma, Le printemps de ma vie c’est fragmentaire et discontinu, et si la présence d’une théière géante, d’un chœur d’albinos et de religieuses plongeuses relève de la pure poésie, au départ on ne sait pas trop où va le film. Bon, il y a un modus vivendi et une mentalité que les Palermitains reconnaîtront, mais pour les autres spectateurs, il est difficile de se brancher sur les fréquences du film. Zavvo Nicolosi il prend grand soin de la mise en scène, fait attention à la composition de l’image et nous emmène dans des lieux insolites d’une beauté inattendue, mais les nombreuses scènes bien ficelée ne s’adaptent pas à la forme cinéma, ou si on veut faire du cinéma, aussi parce qu’il semble y avoir un manque d’élément narratif capable d’organiser les nombreuses séquences en une seule.
Alors peut-être que le dénominateur commun de l’histoire est le Colapesce-Di Martino « pensée », à savoir la défense de la lenteur et du presque ennui et l’invitation à prendre soin des belles choses que nous possédons. Une fois Laurent Et Antoine se sont trouvés, ils peuvent vraiment arrêter de faire le plein de choses à faire pour dépasser les personnes qui leur sont chères en embarquant dans des métros bondés.
Ils parlent d’amitié passoire Et Dimartinoet à un âge, 40 ans, qui aujourd’hui est parmi les plus difficiles, parce qu’on n’est plus jeune mais pas vieux non plus, parce que, si on veut chanter, on n’a pas la fraîcheur de Madame ni l’aura de TVA Zanicchi, et par conséquent, lorsque vous vous levez de mauvaise humeur, vous pouvez croire en toute sécurité que la vie n’est que « Jésus, les impôts et le sexe décevant ». En cela, le film est cohérent avec la chanson de Sanremo « Éclaboussure », qui fait partie de la bande originale du film et qui nous conseille de ne pas nous précipiter pour obtenir ce que nous n’avons pas. Évidemment, même dans cette histoire suspendue entre rêve et réalité, il faut éviter de ressentir le poids des attentes. Antoine c’est le cas et se sent en harmonie avec les arbres, tandis que Laurent a ce qu’il faut pour arriver à cette paix intérieure.
Comme les chansons de Colapesce Dimartino, Le printemps de ma vie est pop, mais son kaléidoscope de gestes, de mots et de couleurs n’est pas aussi incisif que les lignes musicales de « Musique très légère » et ainsi de suite. Et l’ironie de Laurent Et Antoine n’a pas l’efficacité et le cynisme de Chypriote Et Maresco et les leurs cynique de la télévisionni la vis comica et l’iconicité de Franc Et Ciccio. Cela n’enlève rien à l’originalité du film, car nous sommes sur le territoire de l’originalité. C’est juste qu’il fallait canaliser les énergies de deux artistes qui ont vraiment appris à jouer dans un projet confié à des mains plus expertes, à quelqu’un capable de « relier les points » et, thématiquement parlant, de rendre le malaise et les fantômes universels, et donc reconnaissables. . , doutes et incertitudes, ainsi que la magie des lieux et le sens de la prédestination qui sont la substance non seulement des Siciliens mais de tout peuple au passé lointain.
