Passer de la chronique à une historisation initiale, transformant les refoulements intervenus entre-temps en métabolisations. Les murs de Bergame est un travail qui a duré trois ans, dirigé par Étienne Savonel’un des documentaristes italiens les plus appréciés pour des œuvres telles que La route de Samouni ou Tahriret il vient présenté dans la section Rencontres du Festival du Film de Berlin 2023. L’arrivée dans les salles est prévu pour la mi-mars distribué par fandango.
Savona a impliqué certains de ses anciens étudiants du bureau de Palerme du SCC et, avec la production de ILBE Iervolino & Lady Bacardi Entertainment avec Cinéma Raïa commencé le tournage, juste à la mi-mars 2020, alors que la propagation du virus explosait à Bergame et ses environs.
« Nous sommes partis après avoir vu les images de chars militaires autour de la ville transportant des cercueils », a déclaré le réalisateur à la presse italienne à Berlin. « Comme si nous ne savions pas tous ce qui se passait. J’avais reçu un appel d’Iervolino me proposant de faire un film sur le Covid, juste au moment où nous avions décidé de faire quelque chose. Je n’acceptais que si je pouvais en faire une œuvre collective. Je me suis retrouvée à Bergame, une ville où je n’avais jamais mis les pieds de ma vie, avec des préjugés contre une ville qu’on ne connaît pas et je l’ai découverte très différente, belle, accueillante. Nous voulions éviter d’entrer directement dans un lieu qui est devenu l’épicentre du drame. Il nous a fallu des mois pour trouver la bonne façon de le dire. Nous avons terminé le montage il y a quelques jours, et heureusement, sinon cela aurait été un film sur l’actualité, mais le faire aujourd’hui je pense qu’il répond à des questions différentes et, s’il réussit, il pourrait aussi être intéressant dans cinq ou dix ans. Nous sommes passés de l’actualité à l’histoire. Le pari était celui-ci”.
Savona ne perd pas de vue certains des protagonistes du film, tout en répondant à nos questions. Ils ont voulu participer, soutenir cette histoire « faite ensemble », qui sera présentée à la Berlinale le vendredi 24 février, dans une salle dont on annonce déjà complet. Avec une modestie caractéristique des Bergames, ils se sont retrouvés, s’organisant et constituant un groupe de médecins, patients survivants, proches ou bénévoles, dont les rencontres forment l’ossature de la dernière partie du documentaire, celle sur l’affrontement, sur l’après.
Les murs de Bergame le dilemme de savoir vers quoi se tourner, jusqu’où aller pour reprendre l’intimité de la douleur, s’est naturellement posé. « Une seule fois je suis entré dans un hôpital, le Sacco. J’entrai et me retrouvai devant une trentaine de personnes intubées. Je n’ai même pas sorti l’appareil photo, je me suis enfui. Ça ne m’était jamais arrivé avant, je me suis tout de suite dit que c’était quelque chose qui n’aurait pas dû être filmé et qui pouvait l’être. Puis nous avons trouvé un contexte filmable, celui de l’hôpital Alpini, installé dans l’actuelle Fiera di Bergamo. Avec des téléobjectifs, en dehors de la zone d’intervention, on a tourné pendant des mois pour ne garder que quelques minutes dans le montage final. Nous avons laissé les malades comme des figures presque abstraites, respectant leur intimité. Puis certains nous les avons suivis au fil du temps. Face au choc il était difficile de comprendre ce qui se passait, les médecins et bénévoles étaient des héros abstraits. Nous avons ensuite ajouté quelques montages extraits des archives d’images amateurs et familiales Plans cinématographiques de Bergame. Nous l’avons fait à partir de conversations avec ceux qui, intubés, s’étaient réveillés d’un coma pharmacologique. L’inconscience partielle, qui provoque le syndrome des soins intensifs, même si le patient est partiellement conscient, rêve peut-être pendant des semaines et se réveille sans savoir ce qui était vrai. Ils rappellent des situations très antérieures, également liées à l’enfance ».
Quant à la suite, l’élaboration du deuil et des blessures encore vivantes, Les murs de Bergame il raconte un passage important, « une parabole de la vie pour les hommes de 60 ou 70 ans, qui se sentaient forts et tombaient malades et découvraient qu’ils avaient leur âge. Ou peut-être des enfants qui ont encore l’habitude de respecter les consignes de leur père et qui du jour au lendemain se sont sentis personnellement adultes et responsables. Puis on montrait aussi des colères ou des manifestations, on était là et on les filmait, mais on ne raconte pas ça mais le recomposition de la mosaïque de la ville après que le Covid ait tout détruit. Si vous trouvez où toutes les pièces s’intègrent le mieux, vous pouvez être un peu mieux loti, sans pouvoir sauver le monde, bien sûr. Les personnes qui ont participé ont entendu et collaboré à ce travail. C’était comme une défaillance du système d’un organisme qui cesse de fonctionner, mais grâce au travail des médecins et des bénévoles, il reste actif dans les flux de base, pour ensuite se remettre sur les rails permettant un échange de flux. L’un d’entre eux, pour la ville, c’est aussi le cinéma ».
