Comme On My Skin, Prophets parle aussi d’un être humain captif, un journaliste capturé par ISIS et confiné dans une maison. Alessio Cremonini se déplace au Moyen-Orient et parle de la coexistence entre deux femmes, entre violence psychologique et intégrisme.
Quatre ans après la belle Sur ma peauchronique de la dernière semaine de la vie de Stefano Cucchi, Alessio Crémonini revenir à parler des prisons. Dans son deuxième film intitulé Prophètes, cependant, nous ne sommes pas dans le pénitencier Regina Coeli à Rome mais au Moyen-Orient, dans un camp d’entraînement de l’État islamique. Et dans le camp d’entraînement, il n’y a pas de bars, de gardiens, d’air frais et de violentes querelles entre prisonniers, mais seulement une maison pas trop délabrée, et dans la maison il y a une femme nommée Non. Non elle est l’épouse d’un moudjahidine et devient la geôlière d’un journaliste occidental (Sera) qui a eu le malheur d’être surprise en train de faire son travail.
En mettant en scène la confrontation entre ces deux femmes, la réalisatrice de frontièreainsi que le co-auteur de Privé, se demande donc, une fois de plus, pourquoi l’homme, les hommes, un État ou une société tout entière ont l’irrésistible élan de dompter qui est autre que soi, ce qui n’est pas connu. La réponse à une telle question est certainement la peur, non seulement d’une croyance religieuse différente, mais aussi de la créature née de la côte d’Adam : la femme. Et la femme fait peur car elle incarne le mystère de la création, et à la rationalité et à la praticité du masculin elle oppose la douceur, la complexité, l’intuition, la sensualité.
Quant au film sur Cucchiencore une fois la tâche n’était pas facile pour Crémoniniqui a regardé, avec curiosité, de nombreuses vidéos des soi-disant épouses d’ISIS et qui, au lieu d’afficher une idée ou d’imposer son jugement comme d’autres l’auraient fait, a fourni une clé d’interprétation possible au spectateur, créant, pour ceux qui saura s’en saisir, un parallèle entre la « prison » de Prophètes et les prisons psychologiques, celles « construites » par ceux qui font semblant d’aimer et celles auto-imposées, même dans les familles et les couples, par ceux qui sont trop faibles pour s’évader. Il est clair qu’à la base du film il y a une volonté d’enquêter et donc de montrer jusqu’où peut aller une religion qui signifie en arabe « s’abandonner à la volonté divine », mais Prophètes ça va beaucoup plus loin. En effet, le film réfléchit sur la distance entre la foi, qui consiste à croire en un Dieu qu’on n’a jamais vu, et sa négation au nom d’une religion des faits, d’une confiance dans l’intellect humain qui n’exclut pas a priori la spiritualité mais qui tend le plus souvent à considérer l’évolution de la pensée comme le seul héritage que l’homme laisse à la postérité.
Sera il croit en son travail, il s’identifie à son travail, mais il est faible par rapport à Non, parce que ses certitudes ne sont pas comme du granit, et après tout les philosophes nous ont appris que le sage est celui qui doute. Malheureusement, cependant, la certitude l’emporte entre le doute et la certitude, et les signes de la défaite sont visibles dans la douleur sourde et les sanglots de Sera.
Choisissez l’unité de lieu Alessio Crémonini dans Prophètesfaisant la maison de Non un autre personnage du film et en même temps la scène d’un théâtre où, avec de petites variations, le même spectacle est toujours mis en scène. Au centre de la scène se trouve un lit double, que les deux protagonistes partagent, comme s’ils étaient des camarades de classe qui ont organisé une soirée pyjama. On mange même du chocolat. Mais il n’y a pas d’amitié entre les femmes vêtues de noir, entre les deux femmes soldats qui ne se battent pas à armes égales. Entre eux, c’est la guerre des tranchées, et l’espace mental est conquis par les plus forts par le chantage, le silence et la résistance passive. C’est un spectacle douloureux à regarder, et il ne serait pas aussi efficace sur le plan émotionnel s’il n’y avait pas deux actrices super fines à jouer: Jasmin Trincaanciennement dirigé par Crémonini dans Sur ma peauEt Isabelle Nefar. Le réalisateur a travaillé avec chacun d’eux séparément pour accentuer l’écart entre Sera Et Nonprovoquant la Trinque portait la douleur peinte sur un visage fatigué et que son corps donnait l’impression de rétrécir, prêt à imploser. Du NépharAu lieu, Crémonini il obtient solennité et froideur, peu d’expressivité et donc manque d’humanité.
Alessio Crémonini il dit que Prophètes les femmes l’aimaient plus que les hommes. C’est bien, en effet c’est parfaitement bien, parce que les femmes savent ce que cela signifie de devoir encore se battre pour être considérées comme égales aux hommes et elles connaissent trop bien les voies sournoises de la violence psychologique, qui ne laisse pas de cicatrices sur le corps comme la violence physique. une mais des blessures dans l’âme. Et ces blessures, au lieu de guérir, continuent de saigner. La réalisatrice reste convaincue que ce seront les femmes qui libéreront le monde de l’agressivité et du désir de submerger, et que leur combat sera fait de tendresse, d’empathie et d’acceptation. Notre espoir est qu’il a raison.
