Après le livre du même nom de 2021, Masneri, l'un des journalistes et écrivains les plus arbasiniens d'aujourd'hui, parle de cet intellectuel singulier dans un documentaire présenté au Festival du Film de Rome.
Avec Pasolini, Alberto Arbasino est peut-être l'intellectuel et écrivain italien le plus souvent cité par ceux qui ont lu et connaissent très peu ou rien de son œuvre.
Comme Pasolini puis Settimana Enigmistica, Arbasino compte d’innombrables tentatives d’imitation dont l’échec serait redondant à souligner.
Bref : en Italie, dans une certaine Italie, celle qui sait encore lire et écrire et qui a des références culturelles un peu plus structurées que celles d'une bobine Instagram, est pleine d'Arbasiniens mais surtout d'Arbasinati, si l'on peut utiliser ce terme.
Michele Masneri, un très bon journaliste et écrivain, et maintenant aussi réalisateur, est un de ceux qu'Arbasino connaît bien (il l'a connu personnellement), l'a étudié, et d'une certaine manière l'a imité, si l'on peut dire, dans le sens bienveillant d'avoir essayé d'introjecter un style et un regard sur les choses, les gens et le monde, sachant pertinemment qu'il ne peut pas le reproduire. Il suffirait de lire ses deux romans, « Addio Monti » (au sens du quartier romain) ou « Paradiso » pour pouvoir s'en rendre compte.
En 2021, un an après la mort d'Arbasino, Masneri a écrit un livre sur son maître plus ou moins conscient et référence claire qui porte le même titre que ce documentaire qu'il a réalisé avec Antongiulio Panizzi : Stile Alberto. Peut-être une façon de faire comprendre que le film est une annexe de ce livre, une petite extension, un supplément.
Certes, le titre, du moins en ce qui concerne ce film documentaire, aide à comprendre que Masneri, qui n'est ni universitaire ni critique littéraire de profession, était moins intéressé à approfondir la capacité d'Arbasino à lire et à parler de notre pays et de ses transformations d'une manière unique (bien qu'il y ait de nombreuses allusions et de nombreuses citations dans les textes, depuis les différentes éditions du monumental « Fratelli d'Italia », et la contribution d'un jeune mais érudit attentif comme Pier Giovanni Adamo), et plus encore une manière d'être et d'écrire qui le rendait unique.
Il suffirait d'écouter Masolino d'Amico, l'un des personnages interviewés par Masneri, pour comprendre à quel point Arbasino était un intellectuel très fin et cultivé qui avait cependant la particularité unique, parmi ses pairs, de se mêler avec plaisir aux déjeuners, dîners et fêtes d'une haute société composée de nobles plus ou moins déchues, de hauts prélats, d'étoiles et de starlettes, de riches et de très riches, avec quelques pincées de grands réalisateurs.
Arbasino était un mondain, un dandy à sa manière, et cette partie de son être et de sa production littéraire, mal tolérée par le monde de ceux qui se prennent toujours très au sérieux, est peut-être cette dimension double et unique qui tient le plus à cœur de Masneri, même dans un cadre cinématographique très lo-fi, et avec une présence – la sienne, celle de Masneri – discrète et laconique.
Mais attention : car parmi les appartements « qui ressemblent à des vaisseaux spatiaux » à deux pas du Quirinale (celui de l'amie d'Arbasino, Adriana Sartogo) et des villas légendaires comme La Furibonda de Marisela Federici, il y a aussi sa Voghera natale qui apporte avec elle une note douce et mélancolique.
Une autre maison remarquable est la maison milanaise de l'historien de l'art Giovanni Agosti, qui abrite les archives complètes d'Arbasino dans les chambres et les couloirs : et c'est Agosti lui-même qui raconte une anecdote qui, plus que beaucoup d'autres, plus que celles du monde concernant les princesses et les rivalités avec Luchino Visconti et les fêtes avec le cardinal Milingo, reste empreinte.
Agosti raconte l'époque où, devant un certain tableau avec une certaine Madone, Arbasino se mettait ostensiblement à dire des choses idiotes et superficielles, liées en quelque sorte à son côté le plus mondain ; Agosti, dit-il, s'est rendu compte que le spectacle d'Arbasino était un spectacle à l'usage et à la consommation de Carlo Ginzburg, dont Alberto avait remarqué qu'il était proche d'eux, et c'est lui qui lui a dit : « tu vois, c'est ce qu'ils veulent que je fasse ».
Même Arbasino, donc, libre, léger et transversal, quelqu'un qui – par exemple – travaillait à la télévision et comme député, et qui n'avait pas fait de son homosexualité ni un secret ni une revendication politique mais simplement un fait très naturel, finissait parfois par être victime du masque qu'il avait lui-même contribué à mettre sur son visage.
