Révision du théorème de Margherita

Une nouvelle déclinaison plus réaliste et féminine des histoires qui racontent les déboires des génies mathématiques. La protagoniste Ella Rumpf est excellente. La révision du théorème de Margherita par Federico Gironi.

Grigori Yakovlevitch Perelman c'est un mathématicien russe. Il a résolu l'un des plus grands problèmes mathématiques de tous les temps, le Conjecture de Poincaré (l'un des soi-disant Sept problèmes du millénaire) et a ensuite remporté le Médaille Fields, la plus haute reconnaissance qu'un mathématicien puisse recevoir. Cependant, Perelman n'a jamais reçu la médaille Fields ni le prix monétaire qui l'accompagne, ni celui d'un million de dollars qui avait été décerné à celui qui avait résolu la conjecture de Poincaré.
Il a même abandonné ses études universitaires et vit depuis en semi-reclus chez lui à Saint-Pétersbourg avec sa mère âgée. Les rares fois où il sort de la maison, il est habillé presque comme un sans-abri, il ne parle à personne et, pour ne rien manquer, la rumeur s'est répandue selon laquelle il ne vivait que de pain, de lait et de fromage.
Quelles sont les motivations de Perelman pour ces comportements excentriques – qu'il s'agisse de la déception suscitée par certaines protestations lorsqu'il a été annoncé qu'il recevrait Fields, ou du dédain d'associer les progrès du génie humain en mathématiques à l'argent – personne ne peut le savoir avec certitude, mais certainement personne ne le sait. jamais été vraiment surpris : la corrélation entre le génie (surtout scientifique) et les comportements confinant à la folie a toujours existé et est connue. Pensons, histoire de rester dans le monde du cinéma, à John Nash Un bel espritou au joueur d'échecs Bobby Fisher racontée par de nombreux films ou documentaires. D'une manière ou d'une autre aussi Théorème de Marguerite il s'inscrit dans cette tendance cinématographique et, plus encore, semble proposer une version de l'histoire de Perelman avec des conséquences sociales différentes.

Depuis le début Marguerite Hoffmann – le protagoniste de ce film, joué par une très bonne actrice Ella Rumpf – elle nous est présentée comme un jeune génie mathématique qui, bien que parfaitement fonctionnel, se nourrit de petites excentricités délicieuses – c'est quelqu'un qui erre dans le monde École Normale Supérieure avec des pantoufles, non pas parce que cette université est comme chez soi mais parce qu'elle est plus confortable : comment ne pas l'aimer ? – et de ces inepties socio-relationnelles qui caractérisent ceux qu'on appelait autrefois intello (terme qui est encore utilisé aujourd'hui certes, mais qui est désormais complice des dégâts causés par la série) La théorie du Big Bangs’étend trop à quiconque veut se vanter d’une consommation culturelle proprement adolescente, et plus généralement à quiconque se situe juste au-dessus du seuil de l’illettrisme fonctionnel).
Le problème, en bref, c'est que Marguerite est quelqu'un qui connaît les mathématiques comme peu d'autres au monde – et elle a l'intention de résoudre le problème. La conjecture de Goldbach, un autre Léviathan mathématique – mais il ne sait rien de la vie. Marguerite est fragile, émotive, immature à sa manière. A tel point que, après l'entrée dans son univers d'une jeune rivale potentielle, et après un exposé qui s'est mal passé – et après que son professeur un peu rigide et garce lui ait dit que « les mathématiques ne doivent pas se mélanger avec les sentiments » – Marguerite s'enfuit, donne tout, vos études, le professeur, la conjecture.

Cela va de soi, c'est comme un postulat : un film qui part de ces prémisses devra forcément revenir se percher, ce qui dans notre cas signifie que Marguerite devra apprendre la vie, puis éventuellement se rattraper dans le monde de mathématiques, et que cette dichotomie un peu hautaine et quelque peu fausse entre mathématiques et sentiment se reproduira dans une longue série de contrastes également binaires (esprit et corps, noir et blanc, hommes et femmes, Orient et Occident, amour et travail, et, évidemment , génie et folie) qui mèneront aux Lumières : la nécessité de les surmonter, d'arriver à une conciliation.
Autrement dit, Marguerite devra apprendre à vivre avec les autres (une danseuse extravertie qu'elle rencontre par hasard et qui devient sa colocataire), à ​​adoucir ses aspérités, à accepter que le monde ne suive pas toujours les règles de logique qui semblent dominer même son cœur, découvrir le sexe et avouer son amour pour ce qui semblait être son jeune rival, mais qui se révélera d'abord un allié puis un amant. Tout en payant son loyer et ses factures en gagnant de l'argent aux tables de mah-jong à travers Paris (elle n'avait pas réussi à conserver un emploi normal).

Anna Novionréalisateur et co-scénariste de ce film, refuse féminin une histoire et une parabole traditionnellement réservées aux hommes (exception partielle, Le droit de compter), ne résiste pas et ne nous fait pas résister au charme cinématographique indéniable inhérent aux plans qui encadrent un personnage qui se détache pensivement ou extatiquement sur le panorama d'un énorme tableau noir rempli de manière paroxystique de symboles et de formules qui pour la plupart sont mystérieux et ésotériques, mais ils cachent une beauté et une créativité égales et peut-être supérieures à celles de toute création artistique. Mais plus que tout, Novion il est capable de donner profondeur humaine et réalisme concret à sa jeune Margueriteévitant les stéréotypes et la facilité typiques du cinéma américain.
Il n’y a pas d’exaltation poétique dans Théorème de Margaretdes abîmes de la folie qui se laissent aussi entrevoir dans les obsessions qui risquent de l'aspirer et de l'éloigner définitivement de la vie, mais il y a toute la capacité de stimuler l'émotion – et, peut-être même, l'émotion – face à la rédemption finale de cette jeune femme qui se reconquiert elle-même et sa vie, qui réussit à mettre de l'ordre non seulement dans le chaos de l'infini, mais aussi dans le chaos très fini de l'existence.
Une reprise aussi scientifique et académique qu’humaine, intime, sentimentale.